# Dièse 56 de mai 2023

#56 à télécharger

Un courrier mensuel,
le 10 de chaque mois
André TALBOT
le 10 mai 2023
Dossier d’information : Éthique sociale en Église N° 56

+ En écho à l’actualité, quelques réflexions, pour préciser des enjeux de vie et cultiver l’espérance.

# DIÈSE  : Un demi-ton au-dessus du bruit de fond médiatique.
1 – Selon Hannah ARENDT (Condition de l’homme moderne, Pocket, p. 314) : « C’est cette
espérance et cette foi dans le monde qui ont trouvé sans doute leur expression la plus
succincte, la plus glorieuse dans la petite phrase des Evangiles annonçant leur “bonne
nouvelle” : “Un enfant nous est né.” »
Chaque naissance est perçue comme un « nouveau commencement », « un miracle qui
sauve le monde ». Les premiers soins portés au nourrisson manifestent le souci de
préserver le fragile miracle de la vie, de lui donner une chance de s’épanouir. 
Il est bon qu’il y ait un engagement de nos communautés humaines pour aider à la prise
en charge de chacun de ces « nouveaux commencements », surtout s’ils sont faibles.
Nous devons aussi nous demander : quel monde leur préparons-nous ?
2 – Dons et aides en hausse
Une bonne nouvelle : en 2022, les dons des Français ont bien augmenté, mais les années
précédentes avaient connu des reculs en raison de la pandémie. Près d’un Français sur
deux déclare avoir donné ; particuliers : 5 milliards d’€, dons des entreprises : 3 ,5
milliards.
Il y a aussi notre engagement collectif comme citoyens. L’aide publique au
développement est également en hausse : 15 milliards d’€ en 2022. Elle soutient
notamment des actions pour le climat, la santé, l’éducation. Ce montant représente
0,56% du revenu national brut ; selon les engagements internationaux, l’objectif est de
0,7% du RNB. Bref, la dynamique est positive, mais peut mieux faire !
3 – Les « invisibles » de notre société
On se réjouit à juste titre de la baisse du chômage : des gens retrouvent une place active
et une certaine sécurité, tout en apportant leur contribution au bien commun. Mais on
risque d’oublier les personnes qui ne sont ni au chômage, ni en emploi, ni inscrites au
RSA (on estime à 600 000 les bénéficiaires potentiels du RSA qui ne font pas la démarche).
Parmi les jeunes de 14 à 24 ans, 801 000 (10,6% de cette classe d’âges) ne sont ni en
emploi ni en formation, en raison du décrochage scolaire, mais aussi à la difficulté de
trouver un premier emploi. Autre signe inquiétant : la moitié des inscrits aux Restos du
cœur ont moins de 26 ans. Quand une société laisse ainsi en marge une part notable de
sa jeunesse, elle ne favorise pas l’intégration dans la vie commune, elle altère l’estime de
soi et la confiance dans la solidarité nationale. Une telle situation handicape l’avenir des
personnes, mais aussi de la société.
Ne déclarons donc pas trop vite que nous sommes proches du « plein emploi », et que
chacun, s’il se bouge un peu, va trouver un job ! Nous oublions alors ces millions
d’invisibles (peut-être 5% selon le gouverneur de la Banque de France). Un signe que
l’on risque de les laisser de côté, c’est qu’il n’y a pas vraiment de statistiques à ce sujet.
Certes, il est difficile de rejoindre ces personnes les plus éloignées de l’emploi et de
l’intégration sociale, et ce n’est pas la seule annonce de postes à pourvoir qui va leur
permettre de reprendre pied dans l’activité. Il faut saluer à ce sujet la dynamique
positive des territoires zéro chômeur de longue durée ; il y a de belles expériences près
de chez nous : on va à la rencontre des personnes qui sont loin de l’emploi afin de voir
avec elles dans quel domaine elles pourraient contribuer à la vie commune. Cela
suppose un engagement commun des responsables politiques, des acteurs économiques,
des réseaux associatifs… Nous pouvons nous informer sur ces initiatives à Mauléon,
Naintré et Chatelleraudais, Poitiers et les environs…
4 – Et encore la faim dans le monde…
Le géographe Gilles FUMEY nous alerte (voir Sciences Humaines, mai 2023) : tous les
indicateurs inquiétants sont en hausse : 900 millions de personnes affectées par la faim
à des degrés divers ; 345 millions en sévère insécurité alimentaire, dont 35 millions
d’enfants de moins de 5 ans, 50 millions en situation de famine qui conduit à la mort.
L’auteur rappelle que ce n’est pas le manque d’aliments disponibles qui provoque une
telle dégradation, mais la hausse vertigineuse des prix ; il y a longtemps que Amartya
SEN a montré, par des études de terrain, que les famines n‘étaient pas liées d’abord à
l’absence physique de nourriture, mais à l’incapacité monétaire d’accéder à ces biens.
Selon G. Fumey, c’est le résultat de la mondialisation des échanges et de la
financiarisation de l’alimentation. Ce qui conduit à des situations paradoxales : pour des
raisons spéculatives, des firmes canadiennes (un pays qui ne manque pas de terres !)
achètent des terrains en Éthiopie (un pays qui souffre de la faim). Ou encore, la vente
subventionnée de surplus agricoles venant de pays développés provoque des gaspillages
et détruit l’agriculture paysanne en des régions fragiles, ce qui diminue la capacité des
populations à produire localement la nourriture nécessaire à leur survie.
5 – Tensions, crispations… À l’échelle nationale et internationale. Et après ?
* Il y a toujours des violences à l’œuvre dans nos relations proches et lointaines. Un
lecteur de la Bible, n’est pas étonné, dès les premières pages on retrouve tromperie et
violence destructrice ; mais il est surtout question d’une promesse d’alliance qui invite
au respect de l’autre, à la pratique d’une justice qui fait place à chacun, et surtout au
désir de bâtir la paix et de partager un amour plus fort que la haine.
* Nous ne devons donc pas prendre notre parti des violences guerrières qui endeuillent
notre monde, y compris près de chez nous. Il vaut mieux identifier et combattre les
injustices, envisager de restaurer la paix grâce à des traités, en évitant de penser la
sécurité uniquement en termes d’armement.
Il vaut mieux oser des rêves, formuler des utopies positives, en évitant de réduire les
relations aux rapports de force les plus brutaux. Travailler à une plus grande justice,
construire une paix durable, oser la fraternité, c’est servir l’avenir de la vie, notamment
pour les plus jeunes d’entre nous : quel monde voulons-nous transmettre ?
* Il y a aussi chez nous des crispations sociales. Justement, la vie démocratique permet
que s’expriment les désaccords. Mais il y a le risque d’une méfiance généralisée, du
mépris de l’autre, de la violence verbale qui dérape en violence physique. Et au bout du
compte la tentation d’ouvrir la voie à un régime autoritaire qui s’en prendrait aux
libertés et à la vie démocratique elle-même. Une vie commune relativement pacifiée doit
faire place à chacun, en prenant vraiment en compte la situation des plus fragiles, de
ceux qu’on laisse en marge, comme des « déchets » encombrants. Cultivons donc le désir
de faire alliance, de vivre ensemble dans le respect mutuel et la solidarité, de
promouvoir joyeusement la fraternité inscrite au fronton de nos édifices publics.